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酸雨阅读答案


2019年05月17日 12:36

    太阳落山的时候,暮色四合。风呼呼地吹着茶林,在吹过整齐的树木,翻起一片一片的叶子,哗啦啦,哗啦啦。我跟姐姐就坐在公路边的水泥台子上,两个调皮的孩子,晃着双腿,看车的灯光从坡顶就像是突然划空而来,明晃晃地晃到我们的眼睛里,再徐徐往下走来。我们看见或拥挤或空荡的车厢里漫着昏黄疲倦的光温暖地载着同样疲惫的人回家去。

    从形式上分,点题有篇首、篇中、篇末和通篇点题四种方式。

    在学习中,往往有很多事情困扰着我们。但是,我们高三的学生应以学习为主,减去那多余的部分。科技的发达,使得电脑产业迅速上升,很多学生按捺不住电脑的诱惑,偷偷跑网吧,成绩便直线下落,要知道,成绩下去快,想上来难,等到他们意识过来时,已经太晚了。电视便是第二大诱惑,左右的枯燥让学生觉得无聊,电视的情节正好弥补心中的空缺,于是把学习的时间给白白浪费了,一时的享乐会是后悔的根源。所以得这些,对于即将参加高考的高三学生来说,都是多余的部分。高三,我们应该学会选择,知道什么该做,什么不该做,学会寂寞,学会静心,学会控制,是我们高三学生应该做到的。当然,这不仅只适用于高三的学生,这对我们这一生就会有很大的作用。

    9、领导嘱咐几个学校的领导,新学期的工作一定要有新的起色。

    身之健者,可御外敌.心之健者,国运之望.

    那年,很大的暴雨,邻家的树很多都倒了,而杏树却顽强地存活下来。那年,你不舍地剪掉了留了一辈子的长发,把它埋在了杏树下。那年,你离开了我,杏树便再没有长过叶子,结过果。后来,爸爸找人去伐树的时候,全家人都去了,唯独我没有。我躲在家里不敢去想,哭得惊天动地。我没看见你离开时的样子,没听见你留给我的一句话,只是依稀记得在你生病的日子里,倔强的你只吃我喂给你的饭……

    大地流金万事通冬去春来万象新横批:欢度春节

    在生活的细微之处,我发现了生活的真善美。很多美好的事情,我由开始的不禁微笑到现在的付诸行动。我回主动为身旁无奈淋雨等车的母子打伞;我会扶住步伐蹒跚行走的老人过马路;我会去帮助那些我可以帮助的人们,就像为汶川地震组织义卖捐款一样,做我力所能及的事情。然后终于发现其中的快乐,我享受这种快乐。

    欢天喜地度佳节张灯结彩迎新春横批:家庭幸福

    俗话说:“学校无小事,事事有教育;教师无小事,处处是楷模”。要想让学生“亲其师,信其道,乐其教”,教师高尚的师德形象尤为重要。在学校里,教师的一言一行无不影响着学生。因此,教师应该注重自身的品德修养。在现实生活中,有一些教师不仅起不到示范作用,甚至会引导学生误入歧途。譬如有的教师要求学生举止文明礼貌,而自身呢,通常是粗话满嘴,脏话成篇,无情无理地谩骂甚至鞭打学生。这样做的后果或是“有其师必有其徒”,若干学生受其影响言语粗鲁、行为放荡;或是被责骂后离家出走,产生恶劣的社会影响。还有的教师偏向于学习好的同学,对学习不好的学生,不仅不加鼓励,甚至讥讽打击,使此类学生感受不到温暖,学习成绩日趋下降,有的竟和社会上的小混混搅和到一起,直至走上犯罪的道路。这不能不说是为师者的责任,为人师者的悲哀。让我们听听徐特立同志所说的话吧,“教师是有两种人格的,一种是经师,一种是人师。经师是教学问的,人师是教行为的。对学生进行人格熏陶是教育工作者的首要任务。”可见教师的身教是多么重要。教师一味的空口说教没有说服力,而应以自己高尚的师德修养去影响学生 ,要知道“千说不如一做”。马卡连柯也曾说过:“不要以为只有你们在同儿童(学生)谈话、教训他、命令他的时候才是教育。你们在生活的每时每刻也在教育儿童为人师表。”

    当你有梦想的时候,不要去想其它多余的部分,而应努力去实现梦想,就这样!

    散文:

    我是1995年黑龙江省的高考文科状元。在此很想跟大家聊聊我高考中的得与失。经验,希望能为你们所用,发挥新的战斗力;教训,希望能为你们提个醒,不要重演“悲剧”。

    [小结全文,提出人生“总得精彩他几回”。]

    因为,文学——

    选题二:

    从2017年起全面推行大类招生的清华大学,招生专业学科类型分别为理科类、文科类两大学科类型,包含建筑类、土木类、电子信息类、文理通识类、人文与社会类等专业类(方向)。其中,人文与社会类(经学方向)专业方向依然要求申请者受过较系统的蒙学教育,能背诵《三字经》《百家姓》;有较好的经学基础,能背诵“四书”以及《周易》《诗经》中的一种;有初步的文字学基础,学习过《说文解字》,能用篆书默写540部首,能简单讲解“六书”。

    86《红与黑》(法)司汤达著,郝运译,上海译文出版社1986年版

    10、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

    谈到这,我明白为什么很多高中生都戴上了眼镜,为什么很多高中生都染上了白发,为什么很多高中生都觉神情恍惚,原来他们都受着近乎丧失人性的摧残。

    还曾和爷爷去乡间采药,一路上的阳光明媚或是细雨霏霏,背着背篓的爷爷专注地捻着一颗草药,细细地嗅着。回来路上,竟看到一家小小的药铺。爷爷熟悉地和他们打着招呼。原来,这样的草药香,己然成为一种独特的旋律,飘散在天涯海角,散落在城市乡间每一个角落,给病人带来最温柔的健康保证。

    植根现实的土壤,给梦想一次开花的机会。梦想之所以美妙是因为它远远地高于现实。梦想之所以诱人是因为它吸引我们坚持不懈地去努力追求。通过努力能够实现的梦想,我们称之为理想。梦想若太不切合实际就会流于空想。因此,梦想之花要植根于现实的土壤里,并且悉心培育,才可能结出成功的硕果。年青时的梦想往往因虚幻飘渺而缺少现实的根基,最终因为无本之木而枯萎。

    19《中国历代文论选》郭绍虞主编,上海古籍出版社1979年版

    在此,选取二篇优秀作文与大家共赏。

    一、从季羡林的生活态度的角度,可以立意为:①生活的智慧——宽恕;②博爱成就美好人生;③淡泊以养生;④真诚——铸造完整的灵魂。

    几十万大军顷刻瓦解。

    我究竟是谁?

    于是,我们也终于明白:鲁迅的《风筝》的“回忆的套子”,在最后一段里,将他的回忆性描写,归结为“躲到肃杀的严冬中去”的选择,是大有深意的:他的这篇直面童年时的“精神的虐杀”的一幕的《风筝》,就是回到“肃杀的严冬中去”的自觉努力;他自己的生命与精神,也因此升华到了一个新的高度与境界。

    我们现在经常说品味生活也是一种吃,因为它能吃出味道来,中国人以吃闻名,什么都吃。我们苦恼的是吃的范围太广了,很多时候,有些该吃的东西没吃,不该吃的东西又偏偏吃了。这样太混乱了,我们应时刻注意:该吃什么才吃什么。

    译文:对于“非常人”来说,合乎天地的意志,有日月的光彩,符四季的秩序,也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事,天意不逆反他;在天意之后行事,就顺应天理。

    以话题“习惯”为例:评价,可以评价习惯好与坏,通过评价来确立自己好习惯使人终生受益的中心。怎样,可以写怎样形成一个良好的习惯,或者一个坏习惯是怎样形成的。结果,可以写一个坏习惯所带给人的不良后果。时间,可以写由过去的不良行为到现在的良好习惯,这中间经历的事情。空间,可以写以前在家里养成了一个好习惯,现在随着环境的变化需要改变自己的习惯,在空间的转化过程中,自己是怎样适应的。对象,谁的习惯?可以写爸爸的习惯,妈妈的习惯,随着对象的变化而确立文章的主旨。

    首先,智力方面。男、女生在智力类型是有差异的。男女生经常在一起互相学习、互相影响,就可以取长补短,差异互补,提高自己的智力活动水平和学习效率。

    23.一条跑道,要四个人去打造一个信念,要四个人去拼搏每次交接都是信任的传递每次交接都是永恒的支持前世的五百次回眸,才能够换来今天的相遇,冲吧!向着终点,向着个四个人的共同目标,前进!

    按说,母亲不该是个辛苦一生却得不到回报的庄稼人。可发生在我家的事用“命途多桀”来形容一点都不为过。“文革”时期,一向勤俭秉直的母亲因此不得不放弃了读书。有了我和弟弟以后母亲就一直希望我们能继续她的读书梦。母亲很得意的一件事就是,当年她的作文总是被老师认做全班第一。记忆里,母亲偶尔抚摩着我们的课本却并不翻动,叹着气就走开了。我现在想,那些在她的目光下摊开的书本一定是她的伤心地,但更是她希望的田野。

    C.放松肌肉。活动身上的一些关节或肌肉,动作无需规范,做做的速度一定要均匀、缓慢,直到关节放开、肌肉松弛为止。

   男女同学之间交往的好处至少可以表现为以下几个方面:

    对于以上谈到的几种特殊手法,方文山的歌词还有将它们复合使用的现象。比如:

    按照材料的叙述顺序对材料进行分层,从不同的层次不同的角度去分析思考材料,得出的结论比盲目对材料进行单向的整体思考显然更妙,思路更易深入。这也是目前高考作文形式之一——新材料作文的基本要求。这样的审题立意训练,有利于考生发现多角度、全方位地思考问题对于审题立意的重要性,以培养其思维的广阔性。同时,多角度地思考,也避免了作文在立意方面的雷同,体现思维的新颖性。

    意义分析法。就是在举出实例之后,由小见大,在对具体事实的分析中提炼出事件或行为的精髓,抽象出事件或行为的意义,揭示出事件或行为的价值、影响或者危害。从而有力地证明观点、突出主题。如是正面事例,就分析其闪光点;如是反面事例,则指出其危害。

    上述三例中的“九十九”表达的是长寿之意,这里“九十九”不存在预设“一百”的心理,古人寿命较今人短,很少有人能活过一百岁,其“九十九”已是长寿、吉祥的代名词。“九”与“久”同音,据谐音联想的原则,自然很容易令人联想到“长久”“恒久”“久盛不衰”之意。因而“九”与长寿的关系最密切,许多地方的人们过生日,一般都喜欢庆九而不喜欢庆十。

    (二)具有儒道思想:以出世的精神做人,以入世的精神做事。

  

    还记得卞之琳的那首《断章》:你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。

    10、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

    晚唐:杜牧(《阿房宫赋》)、李商隐:号称“小李杜”。

  鲁迅是一位文章大家,大概因此,经常有年轻人向他请教文章应该怎么写,于是鲁迅写了一篇文章来回答,题目却是“不应该那么写”,介绍了一位苏联文学评论家的主张:“应该这么写,必须从大作家的完成了的作品去领会,那么,不应该那么写这一面,恐怕最好是从那同一作家的未定稿本去学习了。在这里,简直好像艺术家在对我们用实物教授。恰如他指着每一行,直接对我们这样说——‘你看——哪。这是应该删去的。这要缩短,这要改作,因为不自然了。在这里,还得加些渲染,使形象更加显豁些。’”鲁迅说“这确是极有益处的学习法”,那么,他是充分肯定了这样的学习写作的方法了。(《且介亭杂文二集》)著名的鲁迅研究专家朱正先生在鲁迅的启发下,写了一本《跟鲁迅学改文章》(岳麓书社2005年版),将鲁迅的原稿与改定稿一一对照,从而显示鲁迅是如何修改自己的文章的。其中有《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》,都是语文课本里的选文。老师和同学在学习这两篇课文时,不妨看看朱正先生这本书,琢磨琢磨鲁迅何以如此这般修改,这对我们加深对鲁迅写作用心的理解和学习写作,都是大有益处的。

  目前流行歌词创作的语言问题越来越受到人们的关注,有人呼吁一定要将歌词规范化、纯洁化,有人则表示歌词写作追求的主要是一种意境,吹毛求疵地规范它的语法是没有必要的。我们认为,这个问题必须根据具体情况来分析。有些流行歌曲的作词者根本没有掌握基本的语言文学知识,其作品粗制滥造、品位低下,既违反语法规则,也缺乏艺术生命力,是需要规范的对象。而有的歌词则不然,若以一般语言规则来评判,它的确存在“语病”,但从艺术表现上看反而起到了更好的表达效果,有些甚至会被年轻人的日常口语接纳。以下笔者将以方文山的歌词为例,分析歌词中的“语病”如何表达特殊的审美效果。

    舍得舍得,有舍才有得。我们不能固步自封于某事物不离不弃,此时,我们视线变低了,视野缩小了,前进的脚步放慢了。何不放下沉重的包袱,轻装上阵?

    四数字表述不合逻辑。

    “杨意不逢,抚凌云而自惜,钟期既遇奏流水以何惭?”当初正是有了钟子期这个知音,俞伯牙才与其一同演绎了高山流水的佳话。钟期已逝,伯牙只能摔琴而去,自此弦断音绝,不见从前。

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